Contributions - Oct 2012

邪教心理學

Chan Jin Lung, Chris

1955年3月20日，東京地下鐵發生恐怖襲擊事件，奧姆真理教的教友在該站發放沙林毒氣，造成13人死亡和6300人受傷；1997年3月20日，天堂之門教友在加州聖地牙哥進行集體自殺，造成39人死亡。在很多邪教組織中，不難發現的是，教友不只是無知識份子，其實很多曾是非常理性的知識份子。究竟什麼原因，什麼條件下，可以把一個理性的人完全轉化為一個邪教狂熱份子?

建立一個邪教，首先需要一個領袖。邪教的領袖和 Psychopath 有很多不謀而合的特徵，例如外表吸引，有說服力，愛操縱，很容易洞悉別人的弱點等。教徒的行為會直接影響教主的自身評價，而那些教主都是很愛操縱別人的，所以他們會要求教徒服從自己，,與理性抗爭，和社會抗爭，從而提高教主的自身評價 (Chandler, 2009)。教主需要創出一些口號，讓教徒不停重覆唸頌。但一句只以教主自己利益為中心的口號，最初很難吸引別人跟隨，所以一般會採用傾向有宗教色彩的口號。

社會心理學家提出，教主會把他的教徒從原本的生活中分裂出來。在邪教團體中，新進的教徒通常會被抬舉成很重要的一員，給予身份認同 (Myers,2010)。在團體分享中，會被不停地糾正本來的思想。以抑制理性為前提，教主不會希望教徒每次出席講座後，回到家回復自己本來的思想，所以他會要求教友從原有生活中抽離出來，並不斷灌輸「阻止你的人是邪惡的,不要被他們迷惑」這類思想。(Chandler,2009)

Harsch 和 Zimmer 在他們的實驗中指出，個體會根據權威者的需求調整自己的思維。在1950年的韓戰中，中國曾採用要求戰俘不停抄寫供詞，配合其他折磨戰俘來讓他們自我崩潰的心理技巧。部份戰俘回國後完全把責任推回自己祖國，而幫中國說好話 (Harsch & Zimme,1965)。

邪教很容易進教，卻很難離開，部份原因是教主善於把罪疚和恐懼套進想離開的人身上。典型的例子是「你不會被救贖」，「你讓很多對你充滿期望的弟兄失望」等等。對部份人來說，由於自己已從舊有的生活中分割出來，離開邪教也意味著失去僅餘的「親人」，這使離教變得更困難。

References:
Chandler, C. L. (2009, November 10). Cult Psychology . Retrieved from http://charles-chandler.org/Philosophy/Cult%20Psychology.php
 
Harsch, O. H. & Zimme, H. (1965). An experimental approximation of thought reform. Journal of Consulting Psychology,29(5), 475-479.
 
Myers, D. G., Spencer, S. J., & Jordan, C. H. (2010). Social psychology. Toronto: McGraw-Hill Ryerson.

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